Wing Chun São Roque

A criação do Wing Chun, folclore ou revolução? 

Parte 2

No ultimo post pudemos conhecer um pouco da lenda da monja Ng Mui que gira em torno da criação do estilo Wing Chun  Kung Fu, certamente a lenda da monja Ng’Mui é a mais conhecida e utilizada em varias linhagens, hoje uma outra versão em torno do surgimento do estilo é especulada e tomada como verdade por alguns pesquisadores, esta que a partir de agora o leitor terá acesso, Boa leitura!

No final do século 18, os Manchus que haviam tomado o poder na China destronando a dinastia Ming, fundam a dinastia Ching (dinastia Ching 1644-1911), nessa dinastia a repressão, sofrimento e castigos eram constantes, uma época bastante turbulenta. Para dar fim ao sofrimento e trazer de volta a paz e harmonia que havia na dinastia Ming, um grupo revolucionário era formado as escondidas.

A ideologia da vertente sobre a criação do estilo Wing Chun segue a mesma época, o mesmo inicio, porem com alguns fatos que contestam a historia da monja:

Na época da criação do estilo não há registros de presença de mulheres no templo Siu Lam (Shaolin do Sul), não era permitido e não existe registro de monjas ou noviças nesse templo nessa época.

Algumas linhagens usam o argumento que a monja Ng’Mui havia se fantasiado de homem, para poder praticar e permanecer dentro do templo, levando em consideração esta hipótese, e não esquecendo que o local do planejamento da criação desta arte marcial era um centro revolucionário secreto que estaria preparando uma manifestação contra a dinastia Ching, avancemos o tempo ate o encontro da monja Ng Mui com a jovem Yim Wing Chun.

Imagine um vilarejo onde habitam uma quantidade pequena de pessoas, La vive uma garota linda, os coadjuvantes pretendentes, e um valentão que amedronta a todos, o cenário que envolve nossos personagens é um ambiente hostil que estão matando Três gerações de praticantes de artes marciais para evitar revoluções e o poder ficar por vários e vários anos nas mãos de tiranos, o valentão que amedronta o vilarejo tem bom gosto, e acaba desejando casar-se a força com a linda jovem, eis que quando surge o dia do tão esperado sonho de consumo do valentão, este é surpreendido com uma técnica apuradíssima de luta que o derrota e o faz desistir do casamento, certamente as pessoas iriam comentar o fato inacreditável, os comentários iriam se espalhar, e acabaria delatando um dos centros revolucionários anti ching.

Que tudo ocorresse bem, ninguém comentasse o fato da derrota do valentão por uma moça, de acordo com a história o Wing Chun  como arte marcial, foi nomeado em homenagem a moça Yin Wing Chun, e foi parar nos juncos da ópera (espécie de barcos que cruzam a China com a ópera, o teatro chinês) que funcionavam como centros revolucionários móveis, contra os Ching. Porém há uma brecha de 200 anos da Yin Wing Chun (jovem) e a época  dos juncos funcionando como centros revolucionários.

(Junco da época da revolução anti Ching e desenvolvimento do Wing Chun.)

Outros fatos interessantes que foram apontados nas pesquisas foram alguns slogans revolucionários utilizados na época, algumas linhagens costumam usar a tradução do Wing Chun como “Eterna Primevera”, levando em consideração isso, alguns dos slogans fazem muito sentido:

Weng Yin Chu Chii, Mou Mong Hán Chuk, Tai Théi Wui Chun

"Sempre fale com convicção, nunca esqueça a nação Hán, a grande primavera voltará!"

Coincidência ou não, repare que o slogan começa com Weng e termina com Chun. Algumas linhagens de ramos fora Yip Man usam a nomenclatura Weng Chun, segundo alguns pesquisadores Wing foi utilizado ao invés de Weng para despistar os repressores Ching.

Confira entrevista do Sifu Sergio Iadarola com o GM Tam Woon Biu da linhagem Chan Wha Sun, onde é mencionado o termo “Weng Chun”. (entrevista em inglês).

"Clique aqui para conferir a entrevista do Sifu Sergio ladarola (em inglês) "

O suposto nome Yin Wing Chun , sendo que Ying  significa discreto, restrito e  Wing sendo a junção dos ideogramas Weng  de sempre e Yin  de falar ou seja, “falar em segredo da volta da primavera”! Primavera podendo ter o significado descrito anteriormente de volta à dinastia Ming e também sendo “a melhor estação do ano propícia para o florescimento”, e sendo a junção dos caracteres, germinar com sol e algo que foi cortado após germinar, portanto significa novamente o fim da dinastia Ching e  o crescimento ou florescimento da dinastia Ming.

Falar em segredo sobre essa sociedade secreta seus meios para derrubar a dinastia Ching , sendo  esse novo estilo, desenvolvido para tal, utilizando de meios  de treinamento que não levassem  dezenas de anos, e que fosse letal e silencioso, origina a vertente da historia da monja Ng’ Mui, ou seja, a teoria da vertente da historia pressupõe que os nomes dos personagens utilizados na lenda da monja Ng’ Mui seriam mensagens em código, que os revolucionários utilizavam, para transmitir suas idéias e unir forças para iniciar a revolução e retornar a dinastia pacifica Ming, alguns outros slogans da época, tornam coerentes o resultados das pesquisas (exemplo abaixo).

Sap chi lien san (“dez dedos ligados a um coração”ou seja, todos unidos  por uma causa).

Ambas as historias tem grande contribuição para ilustrarmos e formar opinião própria de como foi a criação do Wing Chun Kung Fu, os fatos citados acima não tem o propósito de anular a famosa lenda que ainda hoje e bastante utilizada, mas mostrar o outro lado da moeda e alguns fatos relevantes que ocorreram e apenas hoje por meio de pesquisas começaram a ser expostos. A diversificação de linhagens e diferenças em técnicas e conceitos particulares de cada família Wing Chun, pode ser associada ao fato da preservação e sincretismos que ocorreram nos grupos revolucionários.

(Pintura chinesa da flor de ameixeira, símbolo do Wing Chun)